鲁迅《二十四孝图》读后感(范文3篇)
《〈二十四孝图〉读后感》（一）
鲁迅的《二十四孝图》，犹如一面镜子，映照出封建孝道背后复杂且荒诞的社会现实，引发了我诸多深刻的思考。
文章开篇便提及儿时对绘图本《二十四孝图》的渴慕。在那个物质与精神娱乐都相对匮乏的年代，带有精美插图的书籍无疑具有极大的吸引力。然而，当真正翻开这本宣扬封建孝道的图集时，鲁迅看到的却是一个个令人毛骨悚然、违背人性常理的故事。
“老莱娱亲”中，年逾古稀的老莱子为讨父母欢心，身着彩衣，装作婴儿啼哭玩耍。这种刻意为之且近乎滑稽的行为，实在难以让人感受到真正的孝道内涵，反而尽显虚伪与做作。“郭巨埋儿”更是残忍至极，郭巨为节省粮食供养母亲，竟打算活埋自己年幼的儿子。这一行为严重违背了基本的人伦道德，将所谓的“孝”建立在无辜孩童的生命之上，实在令人发指。
这些故事看似是在宣扬孝道，实则是封建礼教对人性的扭曲与压抑。封建统治者企图通过这些极端事例，将“孝”的观念强行灌输到民众心中，以此来维护社会秩序和封建统治。在这种观念的束缚下，人们的思想被禁锢，行为被规范，稍有违背便会遭受舆论的谴责和道德的审判。
鲁迅对这些封建孝道故事的批判，并非是反对“孝”本身，而是反对将“孝”异化为一种僵化、残酷的教条。真正的孝道应该是基于真诚的情感
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